د – زارع
اشخاصی هستند که در جایگاه زارع از زمینهای کشاورزی استفاده میکنند و طبق قرارداد مزارعه متعهد هستند در برابر این استفاده، قسمتی از محصول را به عنوان سهم صاحبان اوراق به مؤسسه ناشر اوراق مزارعه بپردازند و قسمتی از محصول را نیز برای خود بردارند.

ه – دارایی (زمین)
هر نوع زمینی است که بتواند موضوع قرارداد مزارعه قرار گیرد و در اصطلاح زمین مزارعه نامیده میشود.
و - فروشنده زمین
هر شخصیت حقوقی است که به فروش زمینهای کشاورزی اقدام میکند. در برخی موارد، فروشنده و بانی سفارشدهنده یکی هستند.
ز - مؤسسه رتبهبندی اعتباری
مؤسسهای است که به رتبهبندی اعتباری مؤسسه ناشر و اوراق مزارعه اقدام کرده و مجوز فعالیت خود را از سازمان بورس و اوراق بهادار را میگیرد.
ی – امین
شخص حقوقی که حافظ منافع سرمایهگذاران (صاحبان اوراق) است و وظیفه بررسی وثیقهها و
ضمانتهای معتبر و لازم جهت انتشار اوراق را عهدهدار میباشد و بر کل فرایند انتشار اوراق مزارعه نظارت کامل دارد. همچنین تمام مبادله های مالی از طریق امین صورت خواهد گرفت.
۳-۱-۲-۳- بند سوم) انواع اوراق مزارعه
در مباحث قبل به نحوه انتشار اوراق مزارعه و همچنین به بیان ارکان این اوراق پرداختیم؛ حال قصد این داریم انواع این اوراق و بازار آن را مورد بررسی قرار دهیم:
الف - اوراق مزارعه خاص
در این نوع از اوراق، مؤسسه مالی ناشر اوراق، زمین معینی را انتخاب و هزینه های لازم برای تملک و آمادهسازی را محاسبه و با کسب مجوزهای لازم، به انتشار اوراق مزارعه خاص اقدام میکند، سپس با واگذاری اوراق به وسیله بانک سرمایهگذاری، وجوه سرمایهگذاران را جذب کرده، زمین موردنظر را خریداری و به آمادهسازی آن میپردازد؛ آنگاه به وکالت از طرف صاحبان اوراق با قرارداد مزارعه به کشاورزان واگذار میکند و با آنان در محصول زراعی شریک میشود و در پایان سال زراعی سهم صاحبان اوراق از محصول را دریافت کرده به فروش میرساند و بعد از کسر حقالوکاله و دیگر هزینه ها، باقیمانده آن را به صورت سود اوراق به وسیله بانک سرمایهگذاری به صاحبان آنها میپردازد.
ب - اوراق مزارعه عام
ب-۱- (با سررسید معین)
در این نوع اوراق، مؤسسه مالی ناشر اوراق، متناسب با توان مالی و مدیریتی میان مدت خود، متناسب با کشش بازار، سرمایه و ظرفیتهای بخش کشاورزی و گرفتن مجوزهای لازم به انتشار اوراق بهادار مزارعه عام با سررسید معین اقدام میکند، سپس با واگذاری آنها به وسیله بانک سرمایهگذاری به سرمایهگذاران، وجههای نقد آنان را جمعآوری کرده، به وکالت از طرف آنان، اراضی قابل زراعت را خریداری و برای زراعت آمادهسازی میکند، سپس با رعایت سررسید اوراق، اراضی را به قطعه های کوچک تقسیم میکند و به صورت قرارداد مزارعه عادی یا مزارعه به شرط تملیک در اختیار کشاورزان قرار میدهد.
در مزارعه عادی پس از پایان قرارداد، زمین زراعی را تحویل گرفته، به فروش میرساند و در مزارعه به شرط تملیک مطابق شرط، زمین را به ملکیت کشاورز در میآورد. برای مثال، با کشاورزان ضمن قرارداد مزارعه شرط میکند؛ چنانکه کشاورزی تا ده سال به مفاد قرارداد عمل کند و افزون بر سهم محصول، سالانه مبلغ معینی را نیز پرداخت کند، در پایان قرارداد به صورت مجانی، زمین را تملک خواهد کرد. در این صورت؛ اولاً: کشاورزان انگیزه فراوانی برای همکاری خواهند داشت؛ ثانیاً: تا حدود فراوانی ریسک قیمت اوراق مزارعه کاهش مییابد.
ب-۲- (بدون سررسید معین)
در این نوع از اوراق، مؤسسه مالی ناشر اوراق، متناسب با توان مالی و مدیریتی بلندمدت خود، متناسب با کشش بازار، سرمایه و ظرفیتهای بخش کشاورزی و گرفتن مجوزهای لازم، به انتشار اوراق بهادار مزارعه عام بدون سررسید اقدام میکند، سپس با واگذاری آنها به وسیله بانک سرمایهگذاری به سرمایهگذاران، پولهای نقد آنان را جمعآوری کرده به وکالت از طرف آنان، به صورت پیوسته اراضی قابل زراعت را خریداری و برای زراعت آمادهسازی میکند و به قطعه های کوچک تقسیم کرده، به صورت قرارداد مزارعه عادی یا مزارعه به شرط تملیک در اختیار کشاورزان قرار میدهد.
در اوراق عام بدون سررسید معین، مؤسسه مالی ناشر اوراق، درآمد حاصل از فروش سهم محصولها و واگذاری، اراضی را به دو قسمت تقسیم میکند، بخشی از درآمد را به صورت سود قابل تقسیم از راه بانک سرمایهگذاری بین صاحبان اوراق توزیع میکند، بخش دوم را برای سرمایهگذاری مجدد به کار
میگیرد (موسویان، ۱۳۸۶).
۳-۱-۲-۴- بند چهارم) بازار اوراق مزارعه
همانطور که گذشت، گفته شد که دارندگان اوراق مزارعه در واقع، مالکان مشاع زمینهایی هستند که ناشر اوراق به وکالت از طرف آنان خریداری کرده است و سپس به عقد مزارعه واگذار کرده است. صاحبان این اوراق همانطوری که این حق را دارا میباشند که اوراق مزارعه را نگهداری کرده و در پایان هر دوره زراعی از سود اوراق استفاده کنند، این حق را نیز داراند که در مواقع نیازشان این اوراق را در بازار ثانوی به دیگری واگذار نمایند. از آن پس، خریدار اوراق مزارعه، مالک جدید محسوب میگردد و همان حقوق شخص واگذارکننده را دارا میباشد.
۳-۲- مبحث دوم: آثار عقد مزارعه در عملیات بانکی بدون ربا
۳-۲-۱- گفتار اول: الزامات و پرداخت سود در عقد و اوراق مزارعه
۳-۲-۱-۱- بند اول) الزامات
براساس آییننامههای اجرایی موجود، در عقد مزارعه واحدهای بانکی مکلف به رعایت شرایط و ضوابط خاصی میباشند بدین صورت که:
الف- پرداخت نقدی به عامل: واحدها میتوانند در موارد ضروری با توجه به سهم طرفین از محصول مبلغی به صورت نقدی طی دوره تولید به عامل پرداخت نمایند.
ب- شرط عدم انتقال عقد توسط عامل: واحدها ملزم میباشند که در قرارداد مزارعه شرط نمایند که عامل نتواند مورد مزارعه را با عقد مزارعه جدید به دیگری واگذار نماید.
ج- اخذ تأمین کافی از عامل: واحدها میتوانند عنداللزوم به منظور حسن اجرای تعهدات عامل، طبق قرارداد تأمین کافی اخذ نماید.
د- نظارت بر حسن اجرا: واحدها موظفند بر حسن اجرای قرار داد مزارعه نظارت کافی به عمل آورند.
ه- بیمه کردن محصول: واحدها موظفند عنداللزوم سهم خود از محصول مزارعه را پس از برداشت محصول تا زمان فروش بیمه نمایند (آییننامه اجرایی عقد مزارعه بانک ملی، ۱۳۹۲).
۳-۲-۱-۲- بند دوم) پرداخت سود در عقد مزارعه
بعد از ذکر چند مورد از الزامات بانکها جهت دریافت تعهدات و وثایق، میتوان چنین گفت که واحدهای بانکی در راستای اجرای عقد مزارعه پس از اتمام زمان عقد بدین صورت عمل میکنند که:
الف- باز پرداخت تسهیلات اعطایی
پس از تولید محصول و تعیین سهم بانک طبق قرارداد و فروش آن، ماحصل فروش به طور یکجا (یا به تدریج تا مرحله اتمام فروش کلیه محصولات) باید به بانک پرداخت گردد. اسناد تجاری یکجا یا به تدریج صادر و در دفاتر ثبت میشود.
ب- تصفیهحساب
چنانچه حساب مزارعه دارای مانده بستانکار باشد، حاصل (سود) آن مانده به حساب درآمد بانک منظور و حساب مزارعه تصفیه میگردد؛ در صورتی که در موارد استثنایی مانده حساب مزارعه بدهکار باشد، نتیجه عملیات مزارعه (زیان) بوده، میباید با اجازه اداره مرکزی مانده مزبور به حساب زیان بانک منظور و حساب مزارعه تصفیه گردد. چنانچه در سررسید قرارداد عامل سهم بانک را پرداخت ننماید، میزان سهم بانک به حساب مطالبات منتقل میگردد. به این ترتیب به استناد وثایق و تضمینات موجود اقدامات قانونی برای طلب تا حصول نتیجه پیگیری و با وصل یکجا یا تدریجی، مطالبات بانک از هر جهت، حسابهای فوقالذکر برگشت خواهد شد.
ج- خاتمه عملیات
بعد از ایفای کامل تعهدات عامل، طبق قرارداد و وصول کلیه مطالبات بانک بابت معامله مزارعه ضمن فک رهن از مورد وثیقه و یا استرداد سایر تضمینات اسناد انتظامی صادره مربوط به بیمه کالای مورد معامله و وثایق و تضمینات بر گشت و حسابها تصفیه میگردد.
چنانچه مشتری مایل باشد با تصفیه و واریز تسهیلات اعطایی موضوع معامله از تسهیلات اعتباری جدید استفاده کند و شعبه نیز با پرداخت تسهیلات جدید موافقت داشته باشد و یا آن که وثیقه مورد رهن بابت سایر تسهیلات اعتباری مشتری میبایست در رهن بانک بماند و نیز بیمهنامه صادره مربوط به بیمه وثایقی باشد که قرار است کماکان در رهن بانک بماند، اسناد برگشتی وثایق و تضمینات و بیمهنامه صادر نمیگردد؛ در صورتی که حساب تسهیلات اعطایی مزارعه دارای مانده بدهکار باشد و عامل برای تصفیه آن اقدامی به عمل نیاورد، واحدها مکلفند ضمن پیگیریهای لازم طبق دستورالعمل مربوط (بخشنامه ۱۸ب) مانده بدهی را به حساب مطالبات معوّق – معاملات مزارعه منتقل و اقدامات مقتضی برای وصول مطالبات بانک به عمل آورند (آییننامه اجرایی عقد مزارعه بانک ملی، ۱۳۹۲).
۳-۲-۱-۳- بند سوم) پرداخت سود در اوراق مزارعه
جدا از مباحثی که در مورد اخذ وثایق و تضمینات هنگام انعقاد عقد مزارعه و نیز تصفیهحساب و خاتمه عملیات که در آییننامه بانکی آورده شده و ما به آن اشاره نمودیم، رویه عملی جهت پرداخت سود در اوراق مزارعه بدین صورت میباشد که پرداخت سود به دوره زراعی بستگی دارد و در اکثر محصولها سالانه است مگر آن دسته از محصول هایی که دوره زراعی آنها بیش از یک سال میباشد. همچنین مقدار سود به عوامل فراوانی چون میزان تولید، قیمت فروش و هزینه های تولید، بستگی دارد و به طور معمول متغیر میباشد لیکن مؤسسه ناشر میتواند برحسب سود سالهای گذشته و پیشبینی وضعیت آینده دامنه تغییرهای سود اوراق را برآورد کند.
به بیان مختصر چنین میتوان گفت که مؤسسه مالی فعال در بخش کشاورزی میتواند با بهرهگیری از شیوه های مدیریت ریسک، مانند توزیع متناسب سرمایه ها در عرصه های گوناگون زراعی، بیمه کردن محصولها در مقابل حوادث غیرمترقبه و پیشفروش بخشی از محصول آینده یا انجام معامله های اختیار فروش، قسمت مهم نوسانها را تعدیل کند و سود باثباتی را برای صاحبان اوراق تأمین کند؛ امّا با همه این تدبیرها، مقدار سود متغیر بوده در پایان سال مالی مشخص میشود و تا آن موقع باید صبر کرد.
در پایان هر سال زراعی، مؤسسه مالی سهم محصول صاحبان اوراق را از زارع تحویل گرفته بعد از فروش، حقالوکاله خود و دیگر هزینه های مربوطه را کسر کرده و باقیمانده را از راه بانکهای سرمایهگذاری به صاحبان اوراق میپردازد. از آنجا که اوراق مزارعه بیانگر مالکیت دارنده اوراق نسبت به سهم مشاعی از اراضی زراعی است، انتظار میرود افزون بر سود حاصل از زراعت، ارزش اراضی زراعی نیز به تناسب رشد قیمت زمین افزایش پیدا کند؛ در نتیجه به طور طبیعی قیمت اوراق مزارعه بیشتر از قیمت اولیه آنها خواهد بود. به عبارت دقیقتر، قیمت اوراق مزارعه در بازار ثانوی تابع دو عامل خواهد بود: اول - رشد ارزش زمین؛ دوم، سود سالانه که فروشنده و خریدار برای هر سال مالی از اوراق انتظار دارند (موسویان، ۱۳۸۶).
پس با جمعبندی مطالب مذکور چنین باید عنوان کرد که سود صاحبان اوراق مزارعه در مزارعه عادی و به شرط تملیک مقداری با هم متفاوت میباشد بدین صورت که:
الف- پرداخت سود در اوراق مزارعه عادی
در مزارعه عادی سود صاحبان اوراق متشکل است از سهم آنان از محصول سالانه به اضافه افزایش قیمت زمینهای کشاورزی در سررسید اوراق زیرا پس از اتمام عقد و فروش محصول زراعی توسط عامل یا مؤسسه مالی، زمینهای زراعی نیز به فروش میرسد و وجه حاصل از فروش زمین میان صاحبان اوراق به نسبت سهمشان تقسیم میگردد. به طورمعمول ارزش زمینهای زراعی به تناسب رشد قیمت زمین افزایش پیدا میکند؛ در نتیجه به طور طبیعی قیمت اوراق مزارعه بیشتر از قیمت اولیه آنها خواهد بود.
ب- پرداخت سود در اوراق مزارعه به شرط تملیک
در این نمونه از اوراق، زمین زراعی به فروش نمیرسد که بتوان وجه حاصل از فروش را میان صاحبان اوراق تقسیم نمود بلکه اراضی این نمونه از اوراق با توجه به اقساطی که عامل در سر رسید معین پرداخت مینماید به تملک او در میآید. پس در نتیجه در مزارعه به شرط تملیک ،سود صاحبان اوراق عبارت خواهد بود از سهم آنان از محصول به اضافه رقم معینی که در مقابل شرط تملیک در نظر گرفته شده است و از کشاورز گرفته میشود و به صاحبان اوراق پرداخت میگردد.

محققین بر این باورند، اشخاص و گروه­ ها در خلاء زندگی یا عمل نمی­کنند، بلکه در چارچوب بزرگتری از شرایط ساختاری قرار دارند و عمل می­ کنند. ساختار(زمینه) و فرایند الزاما با هم مرتبطند و باید بخشی از توضیح هر پدیده باشند(۳۰).
در حین تجزیه تحلیل داده ­ها پژوهشگر موفق به کشف متغییر­هایی گردید که زمینه­ حاکم بر پدیده­ تحت مطالعه بودکه در فصل چهارم به آن پرداخته شده است. به منظور تعیین زمینه و فرایند از ابزار تحلیلی معرفی شده توسط کوربین و اشتراوس (۲۰۰۸)، تحت عنوان ماتریکس وضعیتی ^[۴۷] و نیزپارادایم کدگذاری استفاده شد(۶۷).
به عنوان مثال:
طبقه­ی «سفر به درون و جستجوی خود» از طریق کد­هایی که بازگوکننده­ی«شرایط، کنش/واکنش متقابل و پیامد» بودند، به شرح زیر معرفی گردید(تصویر۲-۳).
تصویر۲-۳
ماتریکس وضعیتی و پارادایم برای پدیده­ سفر به درون و جستجوی­خود

در این مرحله پژوهشگر با مطرح کردن سوالات تلاش می­کرد تا طبقات و زیر طبقات به یکدیگر پیوند داده شوند. در راستای مثال بالا پس از بحث و مرور متعدد بر ویژ­گی­ها و ابعاد پدیده­ فوق؛ طرح سوالاتی نظیر اینکه «چگونه درگیر شدن با پدیده­ سوختگی منجر به تفکر و تعمق بیشتر در مورد خود یا اصطلاحاً سفر به درون در این افراد می­گردد؟» منجر به پرسش­های دیگری چون «در شرایط این سفر درونی قربانیان سوختگی با چه پاسخ­های مواجه ­می­شوند و از چه استراتژی یا راهبرد­هایی استفاده می­ کنند؟»؛ می­شد. بدین ترتیب پژوهشگر تلاش می­کرد تا ارتباط بین این طبقه با طبقات دیگر را پیدا کند. سپس به دنبال شواهدی در راستای تایید یا رد پاسخ­ها به سوالات در داده ­ها بود. اگر داده ­ها پاسخ را تایید می­کرد، آنگاه سوالات به فرضیه ­های کلی و جامع تبدیل می­شد. مثلا، «قربانیان سوختگی در جریان تفکر روی شرایط جدید زندگی خود به مقایسه ­خود فعلی با خود قبلی و یا مقایسه­ خود با دیگران دست می­زنند و بر اساس تجزیه تحلیل ذهنی، موقعیتی را برای خود تعیین می­ کنند که پایه­ انتخاب آنها برای تصمیم ­گیری یا فعالیت­های بعدی­شان است». فرضیه­ دیگر این بود «قربانی سوختگی بر حسب موقعیتی که برای خود تعریف می­ کند، به سطحی از تعادل دست­می­یابد»، لذا در نهایت به دنبال این کنکاش­ها که حاصل مقایسه­ مداوم در تمام کد­های سطح اول، دسته بندی کد­های مشابه در یک طبقه و انتخاب نامی انتزاعی برای آنها بود؛ طبقات محوری تشکیل می­گردید. هرچند که در مرحله­ بعدی با بررسی بیش­تر و پس از بحث­های متعدد بین پژوهشگر و اساتید این طبقه به لحاظ سنخیت نزدیک و همپوشانی بعضی از ویژگی­ها در طبقه­ی «مکان­ یابی» ادغام شد.
در تمامی این مراحل استفاده از ثبت یادآور، فرایند مقایسه­ مداوم، نمونه گیری نظری برای تکمیل ویژ­گی­ها و ابعاد و همچنن استفاده از دیاگرام­ها برای کشف فرایند­ها و تعاملات، مکمل کار تجزیه و تحلیل بود. لازم به توضیح است که جریان کار محقق برای نهایی کردن طبقات محوری در حرکت از استقرا به قیاس و برعکس در نوسان بود و بار­ها این طبقات تغییر یافتند.
طبقات محوری
آسیب سوختگی
پاسخ به تهدیات
عوامل موثر درونی، بین فردی و بیرونی
درهم ریختن خود
هوشیاری
بازسازی خود
زیستن
سفر به درون و جستجوی خود
عادت کردن
فعالیت های ذهنی
منابع انرژی
ورود به جریان زندگی
سطح سوم، کدگذاری انتخابی
مرحله کدگذاری انتخابی عبارت از فرایند هماهنگ سازی^[۴۸] و تلطیف^[۴۹] تئوری و روندی است که طی آن طبقات به طبقه مرکزی مرتبط می­شوند و نظریه را شکل می­ دهند. نتیجه­ نهایی در این مرحله، تبیین یک یا دو طبقه اصلی است که تمام طبقات فرعی به آن باز می­گردد و مبنای چارچوب پنداشتی نظریه را خواهد ساخت(۲۷). در این مرحله، تحلیل­گر عهده­دار وظیفه­ی هماهنگ سازی داده ­ها حول و حوش یک مضمون یا درونمایه اصلی و مرکزی، فرضیه و داستانی می­ شود تا بدین وسیله به خلق تئوری برسد. برای تحقق این امر، تحلیل­گر یک طبقه اصلی یا مرکزی را انتخاب کرده و سپس تمام طبقات دیگر را به این طبقه اصلی و مرکزی و در عین حال به سایر طبقات ربط می­دهد. یادآو­ر­نویسی، نقشی مهم در موفقیت این مرحله دارد(۷۵).
کدگذاری انتخابی شبیه کدگذاری محوری است که در واقع، طبقات بر اساس ویژگی­ها، ابعاد و ارتباطات خاص خودشان طراحی می­شوند و تنها تفاوت در این است که هماهنگ­سازی در یک سطح انتزاعی­تری از تحلیل رخ می دهد(۲۹). در حالی که، کدگذاری ­محوری در پی مفهوم­پردازی بر روی داده ­های تجربی اولیه و خامِ حوزه­ تحت تحقیق است؛ کدگذاری انتخابی، ارتباطات بین کدهای اولیه را مفهوم پردازی کرده و به صورت فرضیه­هایی هماهنگ با تئوری پدیدار شده در می ­آورد. لازم به­ذکر است که کدگذاری انتخابی غالبا به طور همزمان با کدگذاری محوری با عنایت به کشف ارتباطات مفهومی میان طبقات و ویژگی­ها شکل می­گیرد(۳۱). نتیجه­ طی کردن این مراحل، رسیدن به طبقه مرکزی یا اصلی است.
طبقه مرکزی^[۵۰] هم زمان با مقایسه تحلیلی مداوم و جمع­آوری داده ­های تکمیلی ظهور می­یابد. منظوراز طبقه مرکزی، مقوله­ای است که مسئول بیشترین تغییرات در الگوی رفتار بوده و به تلفیق سایر مقوله­ها یا درون­مایه­های کشف شده در داده ­ها کمک می­ کند و معمولا از بیشترین تکرار در درون داده ­ها نیز برخوردار است(۳۱). گاه ممکن است در این مرحله برای یکپارچه کردن کدها و طبقه بندی­ها تغییرات زیادی صورت گیرد. برای مثال نماد یا یک مفهوم انتزاعی که می ­تواند طبقه مرکزی باشد، اما خود در بین طبقات نیست به­عنوان طبقه مرکزی انتخاب شود(۷۶) در این مطالعه نیز همین اتفاق افتاده است که در فصل چهارم به تفصیل بیان می­ شود.
انتخاب طبقه مرکزی مثل جریان یک داستان، روندی خطی است. در جریان این داستان تمام اضافات کنار گذاشته می­شوند و گراندد­تئوری به ادبیات موضوعی خود نزدیکتر می­ شود(۲۹).
طبقه مرکزی می ­تواند مفهومی غیر از طبقه ­بندی­­های موجود باشد. گاه پژوهشگر به واژه­ای انتزاعی نیاز دارد تا تمام طبقات را در بر بگیرد. در واقع انتخاب طبقه مرکزی، یکپارچه سازی^[۵۱] و پالایش و پیرایش^[۵۲] نظریه است. یکپارچه سازی یک روند مستمر است که در طی آن طبقات، پیرامون یک مفهوم مرکزی قرار می­گیرند، به مرورزمان از آغاز گردآوری داده ­ها تا نگارش­ نهایی مطلب ادامه دارد. بعضی طبقات حذف می­شوند و بعضی نیز غنی­تر می­شوند(۲۷).
پیدا کردن یک طبقه مرکزی و ساختن تئوری بر اساس طبقه مرکزی عبارت از یک ضرورت عملی در هماهنگ سازی و جامعیت بخشی به تئوری مختصر شده­ای است که هم دارای ارتباطات منطقی ^[۵۳] و هم عملی^[۵۴] باشد و در عین حال کارکردهای مربوط به هماهنگی^[۵۵] ، تراکم^[۵۶] ، اشباع، جامعیت^[۵۷] ، و مرزداری^[۵۸] را نیز دارا باشد(۷۷). در واقع تعیین این فرایند است که به طبقات معنی می­بخشد، برای اینکه زندگی چیزی نیست که به صورتی منفک در قالب یک سری طبقات خلاصه شود، بلکه افراد در این فرایند زیسته و آن را تجربه می­ کنند(۷۲). به عقیده­ی کوربین و اشتراوس(۲۰۰۸) طبقه­ی مرکزی، درون­مایه­ی اصلی پژوهش است و با توجه آنچه که در بالا نیز ذکر شد باید به اندازه­ کافی انتزاعی باشد، در داده ­ها بیش از همه تکرار شود، منطقی باشد و با داده ­ها تایید شود، به داده ­ها تحمیل نشود، به طور عمیق رشده کرده و قدرت توضیحی داشته باشد(۶۷).
بر این اساس در این مرحله محقق به تعیین متغیرها، مفاهیم اصلی و طبقه­ی مرکزی پرداخت وعناوینی را برای طبقات اصلی موجود در داده ­ها برگزید. پس از طی چرخه­ای ادغام، کاستن و طبقه بند­ی مجدد طبقات محوری، در طی این مراحل به تدریج مفاهیم پدیدار شده و توسعه یافتند .در مرحله کاستن؛ مقایسه­ طبقات، به محقق امکان داد که برخی از خوشه ­ها را که با یکدیگر ارتباط و تناسب دارند تحت یک طبقه وسیع­تر قرار دهد. به این ترتیب به تدریج مقوله­ها ماهیت تحلیلی و انتزاعی با گستره­ای معنایی و وسیع پیدا کردند. در این مرحله چهارطبقه­ی نهایی ایجاد گردید.
طبقات محوری نهایی
ماتریکس­خود
گسیختگی­خود
مکان­ یابی
تعادل
این طبقات نشانگر مفاهیم و متغیرهای اصلی موجود در داده ­ها بود که در یک ارتباط تنگاتنگ مفهومی بودند و چگونگی فرایند بازگشت بیماران مبتلا به سوختگی به جامعه را تبیین می­کردند. همچنین، هم زمان با تحلیل اطلاعات؛ محقق با نمونه گیری انتخابی از متون و ضمن آشنایی با کارهای منتشر شده؛ آنها را در زمینه ای از داده ها، مقوله ها و مفاهیم مطرح به یکدیگر ارتباط داده و تئوری خود را تکمیل نمود. در این راستا، نمونه گیری از متون به تنظیم منطقی طبقاتی همچون ماتریکس خود و تعادل کمک مؤثری کرد.
در انتهای این مرحله از پژوهش مرور یادآورها، نوشتن خط سیر داستانی در چندین مرحله، ترسیم دیاگرام­ها، فرایند مقایسه­ مداوم داده ­ها، تکمیل طبقات، اصلاح، بسط و گسترش آنها، آشکار سازی ارتباط بین مفاهیم و طبقات و به تایید رساندن روابط توسط داده ­ها (از همان مراحل ابتدایی تا انتهای پژوهش) و همچنین میکروتئوری­های^[۵۹] مستخرج در طول مطالعه(جدول۳-الف)، منجر به پدیدار شدن طبقه مرکزی در مطالعه گردید. با توجه به اینکه هیچ­یک از طبقات به تنهایی قادر به بازگویی داستان کلی نبودند، نهایتاً «بازگشت به خویشتن: از گسیختگی تا تعادل» به عنوان طبقه­ی مرکزی این مطالعه انتخاب شد. این طبقه قادر است تمام طبقات را یکپارچه نموده و چگونگی بازگشت بیماران مبتلا به سوختگی به جامعه را توضیح دهد که در فصل چهار به آن پرداخته شده است.

 

جدول ۳- الف: نمونه­هایی از میکروتئوری­های استخراج شده در طول مطالعه
طبقات اصلی	میکرو­تئوری
ماتریکس­خود

 

1. 1. آثار امید به خداوند در عهد عتیق

 

 

 

 

 

 

 

الف) آثار معنوی

 

 

• امید به خداوند باعث ستایش و پرستش خداوند و اطاعت از فرامین الهی می­ شود: «من دائماً امیدوار خواهم بود و بر همه تسبیح تو خواهم افزود. » (مزامیر۷۱: ۱۴؛ ۷۸: ۷؛ ۱۱۹: ۱۶۶).

 

 

 

• برخورداری از برکات و رحمت خداوند: از نتایج امید به خداوند این است که وقتی خداوند ببیند کسی تنها امیدش در دنیا اوست، او را مورد رحمت خود قرار می­دهد: «مبارک‌ باد کسی‌ که‌ بر خداوند توکّل‌ دارد و خداوند اعتماد او باشد. » (ارمیا۱۷: ۷؛ مزامیر۲۷: ۱۳؛ ۳۳: ۲۲).

 

 

 

• برخورداری از رضایت الهی نصیب کسانی می­ شود که فقط به او امید دارند: «رضامندی خداوند از ترسندگان وی است و از آنانیکه به رحمت وی امیدوارند. » (مزامیر۱۴۷: ۱۱؛ ۴۴: ۳).

 

 

 

• • خلاصی یافتن و رهایی از پریشانی و افسردگی و برخورداری از نجات خداوندی: «ای جانم چرا منحنی شده‌ای و چرا در من پریشان گشته‌ای؟ بر خدا امید دار زیرا که او را برای نجات روی او باز حمد خواهم گفت. » (مزامیر۴۲: ۵ و ۱۱؛ ۴۳: ۵ و … ).

 

 

 

• امید به خداوند باعث توکل به او می­ شود که نتیجه آن نیز برخورداری از پشتیبانی خداوند و حفط انسان در مقابل بلایا و انسان­های شریر می­ شود: «ای خداوند یهوه، تو امید من هستی و از طفولیّتم اعتماد من بوده‌ای. » (مزامیر۷۱: ۵)؛ مرا از دست توطئه دشمنان نجات بده و مرا تنها مگذار و آنها را سرافکنده و پریشان گردان زیرا: «من دائماً امیدوار خواهم بود و بر همه تسبیح تو خواهم افزود. » (مزامیر۷۱: ۱۴). رابطه بین امید و توکل رابطه­ای دوطرف است؛ کسانی که به خداوند ایمان دارند فقط به او توکل می­ کنند و کسانی که به خداوند توکل می­ کنند امیدشان فقط خداوند می­باشد.

 

 

 

• هرکس به خداوند امید داشته باشد، خداوند جواب دعاها و خواسته­ های او را بی­پاسخ نخواهد گذاشت: «ای خداوند انتظار {امید}تو را می‌کشم. تو ای یهوه خدایم جواب خواهی داد. » (مزامیر۳۸: ۱۵؛ ۱۰: ۱۷؛ ۴۰: ۱).

 

 

 

• همراهی با خداوند در عالم مردگان و کمک خداوند به انسان و دستگیری او: «از این رو دلم شادی می‌کند و جلالم به وجد می‌آید؛ جسدم نیز در اطمینان ساکن خواهد شد. زیرا جانم را در عالم اموات ترک نخواهی کرد، و قدوس خود را نخواهی گذاشت که فساد را بیند. » (مزامیر۱۶: ۹-۱۰). کسانی که به خداوند امید دارند و از فرامین او پیروی می­ کنند وقتی بمیرند خداوند پناهگاه و ملجأ آنان خواهد بود، ولی انسان­های شریر هیچ پناهگاهی ندارند: «شریر از شرارت‌ خود به‌ زیر افکنده‌ می‌شود، اما مرد عادل‌ چون‌ بمیرد اعتماد دارد. » (امثال۱۴: ۳۲؛ ارمیا۱۷: ۱۷).

 

 

 

• خداوند مراقب کسانی است که به او امید دارند: «اکنون چشم خداوند بر آنانی است که از او می‌ترسند، بر آنانی که انتظار رحمت او را می‌کشند. » (مزامیر۳۳: ۱۸ و ۲۰). خداوند مددکار کسی است که به او امید بسته است: «خوشابحال آنکه خدای یعقوب مددکاراوست، که امید او بر یهوّه خدای وی می‌باشد» (مزامیر۱۴۶: ۵؛ ۱۳۰: ۵ و … ).

 

 

 

• قطع امید از غیر خداوند و توسل به او: «ای خداوند برای چه منتظر باشم؟ امید من بر تو می‌باشد. » (مزامیر۳۹: ۷).

 

 

۱۰-امید به خداوند تسلی­بخش انسان در سختی­ها و گرفتاری­ها و امید به نجات یافتن توسط وعده­هایی است که خداوند به واسطه رحمت گسترده­اش به بندگانش داده است: «کلام خود را با بنده خویش به یاد آور که مرا بر آن امیدوار گردانیدی. این در مصیبتم تسلّی من است زیرا قول تو مرا زنده ساخت. » (مزامیر۱۱۹: ۴۹-۵۰ و ۸۱ و ۱۱۶). امید به خداوند باعث آسان­تر شدن تحمل رنج­ها نیز می­ شود «من‌ آن‌ را در دل‌ خود خواهم‌ گذرانید و از این‌ سبب‌ امیدوار خواهم‌ بود. » (مراثی۳: ۲۱ و ۲۶ و . . ).
۱۱- برخورداری از شادی و خوشحالی و آرامش توسط کسانی که به خداوند امید دارند، زیرا در درون خود هیچ ترس و نگرانی از غیر خداوند ندارند و این امر به آنها اطمینان قلبی می­بخشد که هر چه هست غیر دوست ارزش دلهره را ندارد. ولی انسان­های بدکار همیشه در دلشان تشویش و اضطراب وجود دارد و تکیه­گاهی برای خود ندارند که به آنها آرامش بدهد «انتظار عادلان‌ شادمانی‌ است‌، اما امید شریران‌ ضایع‌ خواهد شد. » (امثال۱۰: ۲۸؛ مزامیر۱۶: ۹؛ ۳۳: ۲۱).
۱۲- خود امید و امیدواری از نعمت­های بزرگی است که خداوند به بندگانش و کسانی که به او امید دارند می­دهد «و تاکستانهایش‌ را ازآنجا به‌ وی‌ خواهم‌ داد و وادی‌ عَخور را به‌ دروازه‌ امید (مبدّل‌ خواهم‌ ساخت‌) و در آنجا مانند ایام‌ جوانی‌اش‌ و مثل‌ روز بیرون‌ آمدنش‌ از زمین‌ مصر خواهد سرایید. » (هوشع۲: ۱۵). امید به خداوند باعث می­ شود تا انسان به یاس و ناامیدی دچار نشود «مرا به حسب کلام خود تأیید کن تا زنده شوم و از امید خود خجل نگردم. » (مزامیر۱۱۹: ۱۱۶). در برخی موارد امید همراه با عبادتی بیان شده است که پرستش­کننده را شرمسار نمی­کند «کسانی که به تو امیدوارند شرمسار نشوند» (مزامیر۶۹: ۶؛ ۲۲: ۵؛ ۲۵: ۲-۳).
۱۳- خداوند پناه و مأوای کسانی است که به او امیدوارند؛ خداوند در مقابل کسانی که به او پناه می­آورند، بهترین پناهگاه و مأمن برای انسان است «تو پناهگاه و پشتیبان من هستی، به وعده‌های تو امیدوارم. » (مزامیر۱۱۹: ۱۱۴). علاوه بر اینکه به آنها پناه می­دهد، آنها را مورد لطف و رحمت خود قرار داده و هدایتشان می­ کند و به حال خود رها نمی­سازد «تو پناهگاه و پشتیبان من هستی. به‌خاطر نام خود راهنمای من باش و هدایتم کن. » (مزامیر۳۱: ۳؛ ۲۵: ۵).
۱۴- در عهدعتیق کسانی که امیدوارانه و با انتظار، چشم انتظارشان به خدا باشد و در مواقع سختی به خاطر خدا صبر پیشه سازند و در واقع امیدشان به خداوندی باشد که همه چیز را به حالت اول خود یعنی زمان قبل از درد و رنج، باز خواهدگرداند، انسان­هایی نیکوکار و درست­کار خواهند بود «نیکوکاری و راستیِ من، مرا محافظت خواهند کرد، زیرا که بر تو توکّل دارم. » (مزامیر۲۵: ۲۱).
ب) آثار دنیوی

 

 

• امید عاملی قوی برای ادامه زندگی: از آثار بسیار مهم امید در زندگی دنیوی قابل تحمل شدن سختی­ها برای انسان و توانایی حفظ حیات و سیر زندگی انسان است که اگر نباشد زندگی هم در کار نیست «چه نیرویی در من باقیمانده است که زنده باشم؟ به چه امیدی به زندگی ادامه بدهم؟» (ایوب۶: ۱۱؛ ۱۱: ۱۸؛ جامعه۹: ۴؛ حزقیال۳۷: ۱۱-۱۲).

 

 

 

• هر کس به خداوند امیدوار باشد خداوند به وعده­های این دنیایی که داده است عمل خواهد کرد از جمله وعده بازگشت به وطن برای تبعیدشدگان «به آینده امیدوار باش، فرزندانت به وطن برمی‌گردند. » (ارمیا۳۱: ۱۷؛ ۲۹: ۱۰؛ زکریا۱۲: ۹ و … ).

 

 

 

• امیدواری به خداوند، به انسان شوکت و جلال و قوت می­بخشد، اگر امیدی در انسان نباشد شوکت و جلال و احترامی هم برای او باقی نخواهد ماند «گفتم: «شوکت و جلال من از بین رفت و امید من از خداوند قطع گردید. » (مراثی۳: ۱۸).

 

 

 

• برخورداری از شجاعت و قدرت در سایه امید به خداوند: «ای کسانی که امیدتان به خداست، شجاع و قوی باشید. » (مزامیر۳۱: ۲۴؛ ارمیا۳۰: ۲۰؛ اشعیا۱۲: ۲).

 

 

 

• کسانی که به خدا امید داشته باشند هرگز شرمنده و خجالت زده و رسوا نخواهند شد «ای خداوند، خدای متعال مگذار به‌خاطر من آنانی که بر تو توکّل نموده‌اند، شرمنده شوند. ای خدای اسرائیل، آنانی را که به تو امید دارند به‌خاطر من خجل مساز. » (مزامیر۶۹: ۶).

 

 

 

• خداوند کسانی را که به او امیدوار باشند از امراض شفا خواهد داد و سلامتی و کامیابی نصیب آنها خواهد شد «اکنون به‌ این‌ شهر عافیت‌ و علاج‌ باز خواهم‌ داد و ایشان‌ را شفا خواهم‌ بخشید و فراوانی‌ سلامتی‌ و امانت‌ را به‌ ایشان‌ خواهم‌ رسانید. » (ارمیا۳۳: ۶).

 

 

 

 

 

•  

 

 

 

 

 

•  

 

 

•  

 

 

•  

 

 

• راه­های کسب امید در عهد عتیق

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• رو آوردن به خداوند: رو آوردن به خداوند و ایمان به او ریسمان محکمی است که انسان را در خط امید قرار می­دهد: «عاقبت کسانی که خدا را ترک می‌کنند، همین‌گونه است و دیگر امیدی برایشان باقی نمی‌ماند. این مردم به کسانی می‌مانند که به تار عنکبوت اعتماد می‌کنند. » (ایوب۸: ۱۳-۱۴)، این آیه سرانجام کسانی را که از خداوند روی برگرداندند چیزی جز ناامیدی و شکست نمی­داند پس چه بهتر که انسان به خداوند روی بیاورد و به او ایمان داشته باشد تا همیشه امیدش به ناامیدی منتهی نشود (ایوب۲۷: ۸؛ مراثی۳: ۲۴ و … ).

 

۶ـ تحلیل و نقد یک فیلم برگرفته از نگاه شخصی تحلیل‌گر است و نمی توان منکر این واقعیت شد که افراد دیگر ممکن است به نتایج متفاوتی دست پیدا کنند.

۵ـ ۹ـ پیشنهادهای پژوهشی
۱ـ در پژوهش‌های آتی می‌توان سریال های تلوزیونی شبکه تلوزیونی ایران و میزان بازنمایی منفی از معلولیت در آنها را مورد ارزیابی و تحلیل قرار داد.
۲ـ پیشنهاد می‌شود که در تحقیقی، با کارگردان های مطرح در حوزه معلولیت ایران مانند آقایان مجید مجیدی ، بهمن قبادی و خانم پوران درخشنده مصاحبه شده و نوع نگاه این فیلمسازان به معلولیت با نقطه نظرات افراد معلول در رابطه با نحوه بازنمایی شان مقایسه گردد.
۳ـ تحقیق در راستای ارائه شیوه‌نامه‌ای مبتنی بر بازنمایی صحیح معلولیت، به نحوی که پس از آماده شدن در دستور کار برنامه سازان قرار گیرد، اقدام و گام مؤثر دیگری است که می‌تواند در این حوزه انجام گیرد.
منابع و مآخذمنابع فارسی
۱ـ آذری، غلامرضا (۱۳۷۷). “کاربرد تحلیل محتوادر سینما"، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی پرتال جامع علوم انسانی، رسانه، سال ۹، شماره ۲
http://www.ensani.ir/storage/Files/20120326171315-3043-376.pdf
۲ـ آذری، غلامرضا (۱۳۸۸). گفتگو با دکتر غلامرضا آذری، روش شناسی مطالعات سینمایی
http://www.hccmr.com/news-790.aspx
۳ـ آسابرگ، آرتور (۱۳۷۲). روش‌های پژوهش رسانه‌ها، ترجمه محمد حافظی، تهران: انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ها، چاپ اول.
۴ـ باختر، احمد (۱۳۸۶). حقوق معلولان در قوانین ایران، تهران: جنگل جاودانه
۵ـ بشیر، حسین (۱۳۸۵). تحلیل گفتمان: دریچه ای برای کشف ناگفته‌ها. تهران: مرکز تحقیقات دانشگاه امام صادق(ع).

۶ـ پورنجف، محمد (۱۳۸۶). ترجمه کنوانسیون حقوق افراد معلول، سایت اداره حقوق بشر وزارت امورخارجه.
http://www.unic-ir.org/hr/hr39.pdf
۷ـ حاجیلو، حسین علی(۱۳۸۳). “معرفی روش‌های تحلیل داده‌های کیفی با تأکید بر روش تحلیل محتوا"، فصلنامه مدیریت فردا
۸ـ حسینی، نگین (۱۳۹۱). “اقلیت نامرئی در رسانه‌های غالب"، ماهنامه مدیریت ارتباطات
۹ـ حسینی، نگین (۱۳۸۹). “نقش رسانه‌ها در خلق تصاویر معلولیت"، آرشیو سایت تحقیقات و مطالعات همشهری
۱۰ـ رجبی، زهره (۱۳۸۸). بازنمایی رسانه‌ای، سایت مرکز تحقیقات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران.
http://www.rcirib.ir/viewnews.asp?id=2455
۱۱ـ عبداللهی، رضا (۱۳۸۶). “تذکاری بر کنوانسیون جهانی حقوق معلولین"، پژوهش، خبرگزاری ایرنا
۱۲ـ کمالی، محمد (۱۳۹۱). “این تصویرسازی واقعیت ندارد"، ماهنامه مدیریت ارتباطات، ص ۲۶
۱۳ـ کمالی، محمد (۱۳۸۳). “ناتوانی و حقوق بشر"، فصلنامه رفاه اجتماعی، سال سوم، شماره سیزدهم، تهران: دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی.
۱۴ـ کمالی، محمد(۱۳۸۶). “رسانه و ناتوانی(معلولیت)"، فصلنامه پژوهش‌های ارتباطی، شماره ۴۹
۱۵ـ کوثری، مسعود (۱۳۸۷). تحلیل کیفی در علوم سیاسی، دانشگاه تهران: دانشکده علوم اجتماعی
۱۶ـ مجموعه گفتارهایی در باره رسانه و معلولیت (۱۳۸۸). روابط عمومی سازمان بهزیستی کشور
۱۷ـ محسنی، منوچهر (۱۳۸۶). “بررسی در جامعه‌شناسی فرهنگ ایران"، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
۱۸ـ محمودی، حسین (۱۳۸۸). “نقدی بر نظریه خرافی ارتباط گناه با معلولیت"، روزنامه اعتماد ۲۷/۲/۸۸
۱۹ـ مصفا، نسرین(۱۳۸۱). “اقدامات بین‌المللی در حمایت از حقوق افراد دارای معلولیت"، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، شماره ۵۸
۲۰ـ مظفری، افسانه (۱۳۸۸). “تحلیل محتوای فیلم دو زن"، پژوهش‌نامه علوم اجتماعی، سال سوم، شماره دوم.
http://www.sid.ir/fa/ViewPaper.asp
۲۱ـ مشکوه، سید حمید (۱۳۸۵). “محتوا در فیلم"، رواق هنر و اندیشه، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی پرتال جامع علوم انسانی، شماره ۵۲، صص ۵۵-۵۴
http://www.ensani.ir/storage/Files/20120326165624-3026-5.pdf
۲۲ـ میرخانی، مجید (۱۳۷۸) مبانی توانبخشی، تهران: دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی.
۲۳ـ نباتی، نگار (۱۳۸۹). اشخاص دارای معلولیت در نظام بین المللی حقوق بشر، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های حقوقی شهردانش
۲۴ـ همدانچی، آریا (۱۳۸۶). کنوانسیون جهانی حقوق افراد دارای ناتوانی، تهران: فصلنامه حمایت سبز، شماره هفتم.
۲۵. http://www.sourehcinema.com/Title/Title.aspx?id=138406070010
۲۶. http://www.cinemaema.com/module-pagesetter-viewpub-tid-26-pid-7746.html
منابع انگلیسی

 

1. 1. Black, Rhonda S. (2007) Victims and Victors: Representation of Physical Disability on the Silver Screen, Research & Practice for Persons with Severe Disabilities, Vol. 32, No. 1, pp 66–۸۳

 

1. 1. Bond, B. (2008) The Invisible Minority: Portrayals of Visible Physical Disability on Children’s Television Programming; Paper presented at the annual meeting of the NCA 94th Annual Convention, TBA, San Diego.

 

1. 1. Byrd, E. K. (1989). A study of film depiction of specific characteristics of characters with disability in film. Journal of Applied Rehabilitation Counseling, 20, 43Y44.

 

1. 1. Byrd, E. K., & Elliot, T. R. (1985). Feature films and disability: A descriptive study. Rehabilitation Psychology, 30, 47Y51.

 

1. 1. Carter, L. L (2005, March) better dead than disabled?

 

1. 1. Convention on the rights of the persons with disabilities (۲۰۰۷) Geneva, ohchr available at:

 

www.ohchr.org/English/about/publications/docs/exclusion equality disabilities.pdf

 

1. 1. Disability and Rehabilitation WHO Action plan 2006-2011, (2005) Disability and Rehabilitation (DAR) Team. World Health organization: Geneva

 

1. 1. Disable People International site:

 

http://www.dpi.org/lang-en/search/results?q=disability+definition&Submit=Go

 

1. 1. disabled-world site:

 

فراگیری شبکه در نرون های ساده
اتصال بین نرون ها منتج به ایجاد شبکه‌هایی می‌شود لیکن برای انجام هر کار مفید باید بتوان به طریقی آن را آموزش داد . در آموزش نرون ، اصل بر این است که به نرون اجازه دهیم از اشتباهات خود بیاموزد . اگر جواب همراه با خطا باشد می‌خواهیم احتمال خطا را در آینده کم کنیم و اگر جواب صحیح باشد وضع را تغییر نمی‌دهیم . برای فراگیری شبکه باید زمانی که مایلیم نرون فعال باشد ضرایب وزنی را افزایش داده و آنگاه‌که مایلیم نرون غیرفعال باشد ضرایب را کاهش دهیم . این قاعده فراگیری است که شکل دیگری از قاعده‌ای می‌باشد که در سال ۱۹۴۷ توسط دونالدهب ارائه‌شده است . در این عمل نتایج موردنظر را از قبل می‌دانیم و بنابراین مشاهده می‌کنیم که به کدام سمت باید ضرایب وزنی را تغییر دهیم . زیرا این فراگیری از طریق در دست داشتن نتایج مطلوب راهنمایی می‌گردد به این نوع آموزش فراگیری با سرپرست یا معلم می‌گویند .

شیوه یادگیری به شرح ذیل می‌باشد:
ضرایب وزنی و مقادیر آستانه را به‌طور تصادفی تعیین می‌نماییم
یک ورودی را به‌دلخواه ارائه می‌نماییم
مقدار خروجی را با توجه به مقایسه مجموع وزنی ورودی‌ها و مقدار آستانه محاسبه می‌نمایم .
ضرایب وزنی را برای تقویت تصمیمات درست و تضعیف تصمیمات نادرست تغییر می‌دهیم به‌عبارت‌دیگر خطا را کاهش می‌دهیم .
ورودی بعدی را به مدل ارائه می‌نماییم .

قاعده فراگیری
قاعده فراگیری پرسپترون چندلایه را قاعده کلی دلتا یا قاعده پس از انتشار خطا می‌نامند . وقتی به شبکه آموزش ندیده‌ای الگویی را عرضه می‌کنیم ، خروجی‌های تصادفی تولید می‌کند . ابتدا باید تابع خطایی را مشخص کنیم که تفاوت خروجی واقعی و خروجی مطلوب را نشان دهد . زیرا خروجی مطلوب را نمی‌دانیم ، این نوع فراگیری را فراگیری با سرپرست می‌نامیم . برای موفق شدن در آموزش شبکه باید خروجی آن را به‌تدریج به خروجی مطلوب نزدیک کنیم به‌عبارت‌دیگر باید ضرایب وزنی خطوط ارتباطی واحدها با بهره گرفتن از قاعده کلی دلتا میزان شود . قاعده دلتا مقدار تابع خطا را محاسبه کرده و آن را به عقب از یک‌لایه به لایه پیشین آن انتشار می‌دهد ، عبارت پس از انتشار به‌این‌علت نام‌گذاری شده است .
ضرایب وزنی هر واحد جداگانه تنظیم می‌شود و بدین‌صورت میزان خطا کاهش می‌یابد این عمل در مورد لایه میانی چندان روشن نیست . این گمان می‌رود که ضرایب وزنی واحدهای پنهان که به واحدهای مرتبط آن‌ها ، خروجی تقریباً صحیحی دارند تغییر یابد . درواقع ریاضیات نشان می‌دهد که ضرایب واحدها باید به‌تناسب میزان خطای واحدهای که به آن متصل‌اند تغییر کند .بنابراین می‌توان با انتشار خطابه عقب ، ضرایب وزنی خطوط ارتباطی تمام لایه‌ها را به‌درستی تنظیم کرد . به‌این‌ترتیب تابع خطا کاهش و شبکه آموزش می‌یابد (صادقی ، ۱۳۹۰)

پیش‌بینی با بهره گرفتن از شبکه عصبی
شبکه‌ها عصبی دارای مدل‌ها و الگوریتم‌های یادگیری مختلفی می‌باشند که یکی از پرکاربردترین آن‌ها شبکه‌های عصبی چندلایه پیش‌خور و الگوریتم یادگیری پس از انتشار خطا می‌باشد که به همین دلیل کارایی این مدل در پیش‌بینی و شناسایی الگو در این بخش این مدل به همراه الگوریتم یادگیری آن توضیح داده می‌شود .

شبکه عصبی چندلایه پیش‌خور و الگوریتم یادگیری پس از انتشار خطا
معماری این شبکه عصبی دارای سه جزء متفاوت به شرح زیر می‌باشد:
لایه ورودی: لایه‌ای که در آن الگوهای ورودی بکار می‌رود .
لایه خروجی: لایه‌ای که از آن پاسخ خروجی دریافت می‌شود .
لایه پنهان: این نوع شبکه حداقل دارای یک‌لایه پنهان می‌باشد که خروجی‌های آن کاملاً قابل رویت نیست .
در شکل شماره ۲-۸ ساختار این نوع شبکه نمایش داده‌شده است . دایره‌ها نشانگر نرون ها و جهت‌نماها نشانگر مسیرهای ارتباطی بین آن‌ها است . همچنین هر جهت‌نما به همراه وزن‌ها سیناپسی می‌باشد .
شکل شماره ۲- ۸: شبکه عصبی چندلایه پیش‌خور( اس وی کارتالوپس، منطق فازی و شبکه‌های عصبی ، صفحه ۸۶٫)
هر نرون خروجی‌هایش را بر مبنای میزان تحرک ورودی دریافت شده محاسبه می کند . برای یک الگوی ورودی شبکه یک خروجی (یا مجموعه‌ای از مجموعه‌ها) ایجاد می‌کند . سپس این شبکه بر اساس الگوریتم یادگیری خود این خروجی با مقدار مطلوب آن شبکه مقایسه می‌شود . برای مسائل طبقه‌بندی مقدار مطلوب صفر و یک می‌باشد درحالی‌که برای مسائل پیش‌بینی این مقدار پیوسته است . وزن‌های شبکه برای صحیح شدن یا کاهش خطا اصلاح می‌شوند و الگوی بعدی نمایان می‌شود . اصلاح وزن‌ها به‌طور مداوم در این روال تا زمانی که کل خطاها از سطح تلورانس از پیش تعیین‌شده کمتر شود ادامه می‌یابد . این الگوریتم به یادگیری پس از انتشار خطا معروف است . (کارتالوپس و ورباس ۱۹۷۴، لی چن ۱۹۸۵، پارکز ۱۹۸۵) . دلیل این‌که تأثیر این به‌روزرسانی ورودی‌ها به‌صورت تدریجی مجذور میانگین خطا را به حداقل می‌رساند این است که تمامی الگوهای ورودی ، متکی بر این حقیقت‌اند که الگوریتم یادگیری پس از انتشار خطا گرادیان نزولی در تابع دارد .الگوریتم پس از انتشار توسط “پال ورباس” در سال ۱۹۷۴ ارائه شد و بعدها توسط رامل هارت به‌طور مستقل کشف گردید . این الگوریتم از زمان پیدایش به‌طور گسترده یک الگوریتم آموزش در شبکه‌های عصبی پیش‌خور مورداستفاده قرارگرفته است . الگوریتم پس از انتشار خطابه شبکه عصبی چندلایه پنهان اعمال‌شده است. بر اساس این الگوریتم ، شبکه، برنامه و طرح ارتباطی توزیع یافته بین لایه‌های خروجی و ورودی را یاد می‌گیرد . آنچه این مدل را از مدل‌های دیگر مجزا می‌سازد فرآیندی است که به‌وسیله آن وزن‌ها در طول فاز آموزش شبکه محاسبه می‌شود عموماً مشکل در شبکه چندلایه محاسبه مؤثر وزن‌ها در لایه‌های پنهانی است به‌طوری‌که خطای خروجی به حداقل برسد . هرقدر تعداد لایه‌های پنهان بیشتر باشد مشکلات بیشتر خواهد بود زیرا برای تنظیم وزن‌ها باید خطا را محاسبه نماییم . در لایه خروجی این خطا به‌آسانی قابل‌محاسبه است و آن‌هم از تفاوت بین خروجی‌های واقعی و خروجی‌های مطلوب تعیین می‌شود اما در لایه پنهانی مشاهده مستقیم خطا غیرممکن است درنتیجه تکنیک‌های دیگر برای محاسبه خطا در لایه‌های پنهانی لازم است تا خروجی را به حداقل برساند که هدف نهایی همان می‌باشد.
الگوریتم آموزش پس از انتشار یک ابزار ریاضی است که در آن ، اجرای معادلات آموزش بر اساس فرآیندهای تکراری است و بنابراین به سهولت بر روی رایانه‌ها قابل‌اجرا است . در طول فاز آموزش شبکه ، یک جفت از الگوهای(T,K) به شبکه ارائه خواهد شد که در اینجا K یک الگوی ورودی و T یک خروجی مطلوب است و الگوی X در نرون هر لایه ، یک خروجی ایجاد می‌کند و نهایتاً در لایه خروجی ، خروجی واقعی O را تولید می کند و در لایه خروجی ، تفاوت بین خروجی مطلوب و واقعی ، یک سیگنال خطا را به وجود می‌آورد . این سیگنال خطا وابسته به وزن‌های نرون های هر لایه است . این خطابه کمترین حد خود می‌رسد و در طول این فرایند، مقادیر جدیدی برای وزن‌ها ایجاد می‌شود . سرعت و دقت فرایند آموزش(فرایند تنظیم نمودن وزن‌ها) وابسته به یک عامل است که ضریب یادگیری نامیده می‌شود(بختیاری،ماری، ۱۳۸۵)
قبل از شروع فرایند آموزش پس از انتشار به موارد ذیل نیاز است:
گروهی از الگوهای آموزشی ، ورودی‌ها و خروجی‌های مطلوب
مقداری برای ضریب یادگیری
معیاری که به‌وسیله آن آموزش پایان داده شود
روشی برای تنظیم وزن‌ها
تابع غیرخطی (معمولاً سیگموید)
مقادیر اولیه وزن‌ها (مقادیر تصادفی کوچک)

منطق فازی
در بسیاری از شرایط، داده‌های دقیق برای الگوسازی مسائل زندگی واقعی کافی نیستند؛ زیرا قضاوت‌های انسان و ترجیحات او در بسیاری از شرایط مبهم است و نمی‌توان آن‌ها را با اعداد دقیق تخمین زد. برای حل این مشکل نظریه‌ی فازی برای اولین بار توسط لطفی زاده، مطرح شد که برای تصمیم‌گیری در مورد داده‌های غیرقطعی و غیردقیق مناسب بود. چراکه روش‌های علم مدیریت کلاسیک برگرفته از ریاضیات دو ارزشی و چند ارزشی بودند که خواهان داده‌های کمی و دقیق هستند . (آذر و فرجی، ۱۳۸۷)
به‌طور خلاصه در منطق‌های قطعی از قبیل باینری ارزش متغیرها به‌صورت درست یا غلط ، سیاه‌وسفید و صفر و یک می‌باشد ، تعمیم منطق باینری را می‌توان به‌صورت منطق چند مقداره معرفی نمود که متغیرها مقادیر متعددی را اختیار می‌کنند و به‌بیان‌دیگر ،منطق نسبی به‌صورت جملات نامعین تعریف می‌شوند . حال منطق تعمیم‌یافته‌ای را تصور کنید که نه فقط شامل مقادیر قطعی (۰ ، ۱) باشد ، بلکه مقادیر ممکن بین صفر و یک را نیز شامل شود . بعلاوه در این منطق ، در بازه واقعی در مجموعه (۰ ، ۱) ، برای هر ورودی یک مقدار درجه فازی تعریف می‌شود و می‌توان گفت که مقدار هر ورودی ، فازی است .همچنین به منطقی که از مقادیر ورودی فازی ، خروجی‌های قطعی را استنتاج کند منطق فازی می‌گویند

تابع عضویت
برای هر متغیر ، رابطه‌ای برای بیان صحت آن متغیر تعریف می‌شود . به‌عنوان‌مثال ، مفهوم “کوچک” را می‌توان به‌صورت یک توزیع نزدیک به یک متغیرx تعریف نمود و مابعد هر مقدار در محدود این توزیع ، دربرگیرنده مفهوم “کوچک” است . اگرچه همراه با درجه‌های مختلفی از صحت و اعتماد باشد .ازنظر تئوریک ، یک مجموع فازی F از یک مجموعه مرجع{X={x به‌صورت یک نگاشت تعریف می‌شود که در این نگاشت ، به ازای هر X یک عدد در محدوده[۰,a] تخصیص داده می‌شود و بیانگر مقداری است که اختصاص داشتن x را به مجموعه F نشان می‌دهد . بنابراین اگر x تعداد وسایل نقلیه در یک ردیف از وسایل باشد و از طرف دیگر بخواهیم مفهوم “کوچک” را به‌صورت یک مقدار اختصاصی از متغیر فازی “ردیف وسایل نقلیه” تخصیص دهیم ، آنگاه هر x (با مجموعه مقادیری در محدوده صفرتا بی‌نهایت) با مقدار عضویت مشخص می‌شود . این مقدار نشان‌دهنده حدی است که متغیر x را می‌توان ” کوچک” در نظر گرفت . مجموعه را یک تابع عضویت می‌نامند.
درصورتی‌که تابع عضویت نرمال باشد (به‌عبارت‌دیگر a=1) آنگاه تابع عضویت به شکل خواهد بود و در این حالت منطق فازی را نرمال می‌گویند .از این به بعد ، فقط منطق فازی نرمال ، مدنظر خواهد بود . در بدترین حالت که توزیع با دامنه ” صفر” باشد ، تابع عضویت به یک تابع عضویت یکتا(منحصر فرد) خلاصه می‌شود . به‌عبارت‌دیگر ، منطق فازی تبدیل به منطق قطعی خواهد شد . اگر یکتا بودن به‌صورت در حال ممکن باشد ، منطق باینری را خواهیم داشت .